古典笑林

⊙非常不敢说五代时冯瀛王门客讲《道德经》首章，有“道可道，非常道”。门客见“道”字是冯名，乃曰：“不敢说，可不敢说，非常不敢说。”——（宋）无名氏撰《籍川笑林》⊙以姓名谑石中立参政滑稽，有上官泌郎中劝以慎口，对曰：“下官口干上官鼻何事？”——（明）潘埙辑《楮记室》⊙金眼睛党进命画工写真，写成大怒，责画工曰：“前日见你画大虫，尚用金箔帖眼，偏我消不得一双金眼睛乎？”——（明）浮白斋主人撰《雅谑》⊙秃　字包山寺（在苏州太湖）僧天灵者，博学通文。有一秀才嘲之曰：“秃驴的秃字如何写？”僧应声答曰：“把秀才的秀字，屁股略弯弯掉转就是。”——（明）浮白斋主人撰《雅谑》⊙韩信主考宋壬戌科，秦桧之子熹，侄昌时、昌龄，一榜登第。时人愤恨，追问今岁知贡举为谁。一士答曰：“是韩信。”人争辩其非。士笑曰：“若非韩信主考，如何乃取三秦？”——（明）浮白斋主人撰《雅谑》⊙产　喻一士屡科不利，其妻素患难产，谓夫曰：“中这一节，与生产一般艰难。”士曰：“你是有在肚里，我却无在肚里。”——（明）浮白主人辑《笑林》⊙名读书车胤囊荧读书，孙康映雪读书。一日，康往拜胤，不遇，问何往，门者曰：“出外捉萤火虫去了。”已而胤答拜康，见康闲立庭中，问：“何不读书？”康曰：“我看今日这天不像个下雪的。”——（明）浮白主人辑《笑林》⊙豆　腐一人留客饭，只豆腐一味，自言：“豆腐是我性命，觉他味不及也。”异日至客家，客记其食性所好，乃以鱼肉中各和豆腐。其人只择鱼肉大啖，客问曰：“汝曰‘豆腐是性命’，今日如何不吃？”答曰：“见了鱼肉，性命都不要了。”——（明）浮白主人辑《笑林》⊙卖　糕有叫卖糕者，声甚哑，人问其故，曰：“我饿耳。”又问：“既饿，何不食糕？”曰：“是馊的。”（两曰皆低声而说）——（明）浮白主人辑《笑林》⊙厨　师有厨子在家切肉，匿一快于怀中。妻见之，骂曰：“这是自家的肉，为何如此？”答曰：“啊，我忘了。”——（明）冯梦龙辑《笑府》⊙新官赴任新官赴任，问吏胥曰：“做官事体当如何？”吏曰：“一年要清，二年半清，三年便混。”官叹曰：“教我如何熬得到三年！”——（明）冯梦龙辑《广笑府卷二》⊙知母贝母人有初开药肆者，一日他出，令其子守铺。遇客买牛膝并鸡爪黄莲，子愚不识药，遍索笥中无所有，乃割己耕牛一足，斫二鸡脚售之。父归问卖何药，询知前事，大笑发叹曰：“客若要知母贝母时，岂不连汝母亲也抬去了！”——（明）冯梦龙辑《广笑府卷三》⊙较　岁一人新育女，有以二岁儿来作媒者，其人怒曰：“我女一岁，汝儿二岁；若吾女十岁，汝儿二十岁矣。安得许此老婿？”妻闻之曰：“汝误矣，吾女今年一岁，明年便与彼儿同庚，如何不许？”——（明）冯梦龙辑《广笑府卷八》⊙仙女下嫁董永行孝，玉帝命一仙女嫁之，众仙送行，皆嘱咐曰“此去下方，若再有行孝者，千万捎个信来。”——（明）冯梦龙辑《广笑府卷十三》⊙僧　眼僧与人弈，因夺角，不能成眼，甚躁，头痒，乃手摸其顶而沉吟曰：“这里有得一个眼便好。”——（明）醉月子辑《精选雅笑》⊙好　酒父子扛酒一坛，因路滑打碎，其父大怒。其子伏地大饮，抬头向父曰：“难道你还要等菜吗？”——（清）陈皋谟辑《笑倒》⊙七月儿有怀孕七月即产一婴儿者，其夫恐养不大，遇人即问。一日，与友谈及此事，友曰：“这个无妨，我家祖亦是七个月出世的。”其人错愕问曰：“若是这等说，令祖后来毕竟养得大否？”——（清）游戏主人辑《笑林广记卷五》『晒书』郝隆七月七日出、日中仰卧。人问其故，答曰∶“我晒书。”东坡谓晨饮为“浇书”。〖编者按〗美国人必皆饱学之士，夏日海滩为证也。□选自〔明〕冯梦龙《古今笑》『雪诗』唐人有张打油，作《雪》诗云∶“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”陆诗伯《雪》诗云∶“大雪洋洋下，柴米都长价。板凳当柴烧，吓得床儿怕。”又云∶“玉皇大帝卖私盐，一个苏州拖面煎。”□选自〔明〕冯梦龙《古今笑》『竹诗』王祈有竹诗两句，最为得意，为东坡诵之，曰∶“叶垂千口剑，干耸万条枪。”苏笑曰∶“好则好矣，只是十条竹竿共一片叶也。”□选自〔明〕冯梦龙《古今笑》『鸣鹅』会稽有姥，养一鹅，善鸣。右军〔王羲之〕求市不得，遂携亲友就观。姥闻羲之至，烹鹅以待。右军叹惜弥日。□选自〔明〕冯梦龙《古今笑》『刘伶』刘伶恒纵酒放达。或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰∶“我以天地为栋宇，屋室为裤衣。诸君何为入我裤中？”□选自〔明〕冯梦龙《古今笑》（河北人民出版社·一九八五年）『吝啬』沈峻欲赠张温。入内检视良久，出语温曰∶“欲择一端布送卿，而无粗者。”竟不送。□　选自〔明〕冯梦龙《古今笑》『偷诗』杨衡初隐庐山，有盗其文而登第者。衡后亦登第，见其人，问曰∶“‘一一鹤声飞上天’在否？”答曰∶“此句知兄最惜，不敢偷。”衡曰∶“犹可恕也！”□　选自〔明〕冯梦龙《古今笑》『放生』北使李谐至梁。武帝与之游历，偶至放生处。帝曰∶“彼国亦放生否？”谐曰∶“不取，亦不放。”帝惭之。□　选自〔明〕冯梦龙《古今笑》『伊籍』先主〔刘备〕以伊籍使吴。孙权闻其才辩，欲逆折以辞。籍适入拜，权曰∶“劳事无道之君乎？”对曰∶“一拜一起，未足为劳。”□　选自〔明〕冯梦龙《古今笑》『东方朔』武帝时，有献不死之酒者，东方朔窃饮之。帝怒，欲杀朔。朔曰∶“臣所饮，不死之酒也。杀臣，臣亦不死；臣死，酒亦不验。”□　选自〔明〕冯梦龙《古今笑》『苏轼《洗儿诗》』东坡频年谪居，尝作　《洗儿诗》，曰∶人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。□　选自〔明〕冯梦龙《古今笑》（河北人民出版社·一九八五）不洗脚南北朝时梁朝将领阴子春，常常几年不洗脚。他还满有道理：“洗辄失财败事。”他的夫人憎恶极了。有一回实在忍不住，“劝令一洗”。偏偏不久他在梁州之役中吃了败仗，谓“洗脚所致。”大恨妇，遂终生不洗。章迪摘自[读者文摘94.4]和尚煮虾有个和尚偷偷地买来虾子煮了吃。他看见虾在锅里乱跳，于是连忙双手合十，低声对虾说：“阿弥陀佛，忍耐些忍耐些，一会儿焙熟了，就不痛了。”章迪摘自[读者文摘94.4]刘大请客刘大不善说话，常得罪人。他五十岁生日那天，特地邀请了张三、李四、王五和赵六聚会。快开饭了，赵六还没到。刘大懊恼地说：『该来的不来。』张三听了，心想：我可能是不该来的，于是就走了。刘大一看张三走了，着急的说：『哎，不该走的又走了。』李四听了这话，很不是滋味，心想：看来我是该走的。于是，也立即走了。刘大见李四也走了，摇了摇头对王五说：『我又不是讲他。』王五想：你不是讲他，那一定是讲我了。于是也起身走了。刘大呆呆地望着一桌酒菜，心里纳闷：『我说什么了，怎么都走了？』陛下就是我佛唐朝皇帝姓李，听说道教始祖老子也姓李，便想把道教放在佛教之上。有个叫法静的和尚，去见皇帝说：『从古到今佛教唯大，而且佛法无边，我佛如来灵验。今陛下以一姓之私抬高道教，恐怕天下不服！』皇帝勃然大怒，将法静定为死罪，押监入狱，并说：『你开口佛法无边，闭口我佛如来，我给你七天时间去念佛，临刑时看佛救不救你，灵验不灵验！』法静入狱第一天，皇帝派人去看他是否在念如来。回报的人说法静闭目静坐，口中念念有声，就是听不大清。以后接连去看，天天如是。到了第七天要拉出去问斩。皇帝问法静：『你的佛念的怎么样了？』法静笑道：『七天来我没念佛，天天在念皇帝陛下。』皇帝感到奇怪，问他为什么。法静道：『陛下就是我佛如来，我佛如来就是陛下！』皇帝听了，顿时异常高兴：『嗯，如来就是朕，朕就是如来。好，赦你无罪！』摘自《中国古代笑话—笑画连篇》，中国连环画出版社。张双翼喜欢老虎从前，有个老和尚一心想培养一个虔诚的小和尚。便抱了一个婴儿抚养，从小教他吃斋念佛，不让他接触尘世，以免受到世俗的影响。小和尚这年十六岁了，能背诵各种佛经，老和尚自以为培养了一个虔诚的弟子，十分高兴。这一天，镇上有户人家做佛事，老和尚想锻炼一下小和尚，便带着他下山到镇上去。小和尚从没下过山，从没见过这么多人，更没见过这么热闹的市场，简直有点眼花缭乱。忽然小和尚停住了脚步，两眼直盯盯的看着一位姑娘。老和尚忙念到：『阿弥陀佛！』拉了一下小和尚。小和尚指着姑娘问：『这是什么？』老和尚骗他说：『是老虎。』回山的路上，他们看到了一只真老虎，小和尚又问：『这是什么？』老和尚说：『是姑娘。』回到庙里，老和尚为了试试小和尚是否真的脱了凡心，就问小和尚：『你今天下了一次山，告诉我，你最喜欢什么？』小和尚说：『喜欢「老虎」。』摘自《中国古代笑话—笑画连篇》，中国连环画出版社。张双翼屁文章一秀才数尽，去见阎王，阎王偶放一屁，秀才即献屁颂一篇曰：“高耸金臀，弘宣宝气，依稀乎丝竹之音，仿弗乎麝兰之味，臣立下风，不胜芯馨之至。”阎王大喜，增寿十年，即时放回阳间。十年限满，再见阎王。此秀才志气舒展，望森罗殿摇摆而上，阎王问是何人，小鬼回曰：“就是那个做屁文章的秀才。”父母何物　　某公任一县童子试卷监阅。卷题取四书上一句“父母在”。内有一卷，破题为：“夫父母，何物也？”公大笑，批文其上：“父，阳物也；母，阴物也；阴阳不和生你这怪物也。”尚书与恃郎有尚书与恃郎共主一部，二人素不睦。某日，尚书见一匹狗窜入大堂，乃佯问恃郎：“是狼，是狗？”恃郎洞悉尚书用心，乃徐徐答道：“夫狼与狗之区别在于尾：上竖为狗，下垂为狼。”死错了人